गायत्री मंत्र की अश्लीलता
मंत्र :- ॐ भू: भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो योनः प्रचोदयात् |
- हिन्दू धर्म के गायत्री मंत्र और उसका का भावार्थ हम सदा से इस प्रकार सुनते आयें हैं,मगर संस्कृत भाषा की अनभिज्ञता,अल्पज्ञान या सीमितता के कारण हममें से अधिकांश लोगों ने इसके वास्तविक अर्थ को समझने की कोशिश शायद नहीं की हैं | इस मंत्र के शब्दों के मूल अर्थ और इसके भावार्थ में बहुत अंतर है ! आज हम इसके प्रचलित भावार्थ की तुलना इसके वास्तविक अर्थ से करके जानेंगे की वास्तव में 'गायत्री-मन्त्र' की सच्चाई क्या है ? भिन्न-भिन्न पण्डितों द्वारा किये गये 'प्रचलित भावार्थ' इस प्रकार है : -
१:- 'हे प्रभु, कृपा करके हमारी बुद्धि को ऊजाला प्रदान कीजिये और हमें धर्म का सही रास्ता दिखाईये।'
२:-'हे प्रभु ! आप हमारे जीवन के दाता हैं, आप हमारे दुख़ और दर्द का निवारण करने वाले हैं; आप हमें सुख़ और शांति प्रदान करने वाले हैं; हे संसार के विधाता हमें शक्ति दो कि हम आपकी उज्जवल शक्ति प्राप्त कर सकें कृपा करके हमारी बुद्धि को सही रास्ता दिखायें।'
३:- 'ईश्वर प्राणाधार, दुःखनाशक तथा सुख स्वरूप है। हम प्रेरक देव के उत्तम तेज का ध्यान करें। जो हमारी बुद्धि को सन्मार्ग पर बढ़ाने के लिए पवित्र प्रेरणा दें।'
नोट :-- गायत्री मंत्र के उपरोक्त जो भावार्थ किये गये है, यहाँ तीनों मन्त्रों में ऐसा लगता है की इस मंत्र द्वारा किसी सवितदेव (सूर्यदेव) से ज्ञान, दुख़ और दर्द का निवारण, सुख़ और शांति हेतु प्रार्थना की गयी है |
मगर इस मंत्र के हिन्दी भावार्थी शब्दों का मिलान यदि संस्कृत के श्लोक में आये शब्दों से करें तो किसी भी दृष्टि से यह भाव मेल नहीं खा रहा है | इस मंत्र में शब्दों के मूल अर्थ से बिल्कुल परे हटकर जो भावार्थ किया गया है वैसा भावार्थ कोई भी संस्कृत विद्वान जो 'गायत्री मंत्र' से अनजान हो, वैसा भावार्थ हरगिज नहीं कर सकेगा |' अब आईये और हम देखतें है 'गायत्री मंत्र' के प्रत्येक शब्द का विश्लेषणात्मक ढंग से अर्थ करने पर इसका मूल सरलार्थ क्या होता है ?
~गायत्री मंत्र के प्रत्येक शब्दों की अलग-अलग व्याख्या :
गायत्री मंत्र का प्रत्येक शब्दानुसार सरलार्थ :-
ॐ+ भूर्भुवः (भुः+ भुवः), स्वः+तत्सवितुर्वरेण्यं(तत्+सवित+उर+वरणयं), भर्गो=भार्गव/भृगु , देवस्य(देव+स्य), धीमहि+धियो+योनः+प्र+चोद्यात |
ॐ =प्रणव ।
भुः = भुमि पर ।
भुवः = आसीन/ निरापद हो जाना / लेट जाना [(भूर्भुवः=भुमि पर)]।
स्व= अपने आपको ।
तत्= उस ।
सवित= अग्नि के समान तेज, कान्तियुक्त की ।
उर=भुजाओं में ।
वरण्यं = वरण करना, एक दूसरे के / एकाकार हो जाना ।
भर्गोः देवस्य=भार्गवर्षि/ विप्र(ब्राहमण) के लिये ।
धीमहि= ध्यानस्थ होना /उसके साथ एक रूप होना / धारण करना | [(धी =ध्यान करना), (महि=धरा,धरती,धरणी,धारिणी के/से सम्बद्ध होना)
धियो =उनके प्रति/मन ही मन मे ध्यान कर / मुग्ध हो जाना / भावावेश क्षमता को तीव्रता से प्रेरित करना ।
योनः= योनि/ स्त्री जननांग ।
प्र= [उपसर्ग] दूसरों के / सन्मुख होना/ आगे करना / होना /समर्पित/समर्पण करना ।
चोदयात्= मँथन / मेथुन / सहवास / समागम / सन्सर्ग के हेतु ।
(नोट-मनुस्मृति में भी यह शब्द "चोदयात्" का इन्हीं अर्थों में कईं बार प्रयुक्त हुआ हैं|)
सरलार्थ:- हे देवी (गायत्री), भू पर आसीन (लेटते हुए) होते हुए, उस अग्निमय और कान्तियुक्त सवितदेव के समान तेज भार्गव विप्र की भुजाओं में एकाकार हो जाओ (उनका वरण कर लो); और मन ही मन में उन्ही के प्रति भावमय होकर उनको धारण कर लो और पूर्ण क्षमता से अपने जननांग को मैथुन हेतु उन्हें समर्पित कर दो |
तो इस प्रकार हम देखते हैं की जिस 'गायत्री मंत्र' का अधिकांश हिन्दू लोग पूर्ण श्रद्धा के साथ सुबह-शाम और भोर को जगते ही ५-७-११-२१-१००८, १०, ००८ इत्यादि बार जाप करते हैं, वो शायद इन्हीं भावों को जाने-अनजानें में व्यक्त करतें रहतें है !!
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गीताप्रेस_गोरखपुर_का_झूठ_का_जूस
पुराणों की कुछ रोचक बाते जो किसी अश्लील_साईट की बातो या पोर्न पुस्तिका से भी अधिक अश्लील ही है। चुकी पोस्ट में अश्लीलता है इसका दोष मुझ पर नही बल्कि पुराणों पर ही होना चाहिए मै तो बस एक आइना की तरह हु आइना बस चेहरा दिखाता है चाहे शक्ल अच्छी हो या बुरी उसका कार्य तो चेहरा दिखाना है ऐसे ही मुझे भी समझे | मै यहा पुराण की कुछ बातें लिखता हु सम्भवतय: गीताप्रेस वालो ने यह प्रकरण हटा दिए हो क्यूंकि वो अब वृहत पुराण की जगह संक्षिप्त ही छापते है क्यूंकि पुराणों की अश्लीलता उन्हें ज्ञात हो चुकी है |
इसलिए पुराण को धर्मग्रन्थ नही मानना चाहिए ओर वेदों का अनुसरण ही करना चाहिए –
१- दक्षिणावर्तलिंगश्च नरो वै पुत्रवान भवेत | वामावर्ते तथा लिंगे नर: कन्या प्रसूयते ||१||
स्थूले: शिरालेर्वीषमैर्लिंगैर्दारिद्र्यमादिशेत् | ऋजुभिर्वर्तुलाकारे: पुरुषा: पुत्रभागिन: ||२||
- भविष्यपुराण ब्राह्म. अध्याय २५
अर्थ – जिस आदमी का लिंग दायी तरफ झुका हुआ हो वह पुत्र पैदा करने वाला होता है | जिसका लिंग बायीं तरफ झुका हो उसके कन्या पैदा होती है ||१||
मोटे रंगोवाले ,टेढ़े रंगोवाले ,टेड़े लिंगो से दरिद्रता होती है | जिन पुरुषो के लिंग सीधे ,गोल होवे ,वे पुत्रो के भागी होते है ||
२- कटुतेल भल्लातन्क बृहतीफलदाडिमम् ||१७ ||
कल्के: साधितैर्लिंप्त लिंग तेन विवर्द्धते ||१८||
-गरुड . आचार. अध्याय १७६
अर्थ –कडवा तेल ,भिलावा ,बहेड़ा तथा अनार –इसकी चटनी के लेप करने से लिंग बढ़ता है |
३-कर्पुर देवदारु च मधुना सह योजयेत |
लिंगलेपाच्च तेनैव वशीकुर्यात स्त्रिय किल ||२||
- गरुड .आचार .अध्याय १८०
अर्थ – काफूर ,देवदारु को शहद के साथ मिलाकर लिंग के लेप करे तो स्त्री वश में हो जाती है |
५-सैन्धव च महादेव पारावतमल मधु |
एभिर्लिंप्ते तु लिंगे वे कामिनीवशकृद भवेत ||१६||
- गरुड. आचार.अध्याय १८५
अर्थ – है महादेव ! नमक और कबूतर की बीठ शहद में मिलाकर यदि लिंग के लेप करे तो स्त्री वश में हो जाती है |
६- ब्रह्मचर्येsपि वर्तनत्या: साध्व्या ह्मपि च श्रूयते |
ह्रद्ंय हि पुरुष दृष्टवा योनि: संक्लिद्यते स्त्रिया: ||२८||
- भविष्य. ब्राह्म. अ. ७३
अर्थ-ब्रह्मचर्य में रहती साध्वी स्त्री की योनि भी सुंदर पुरुष को देख कर टपकने लगती है |
७- बभूव काममत्ताया योनौ कंडूयन जलम ||२४||
- ब्रह्मवैवर्त. ख.४ अ. २३
रोमांचित हुई धर्मयुक्त स्त्री के भी काम में मत्त होने पर योनि में खुजली तथा जल टपकने लगता है |
८- कर्पुरमदनफलमधुकै: पूरित: शिव |
योनि: शुभा स्याद वृध्दाया युवत्या: कि पुनर्हर||१६||
- गरुड़. आचार. अ. २०२
है शिव ! यदि योनि को काफूर ,मैनफल तथा शहद से भर दिया जावे तो बूढी स्त्री की योनि भी बढिया हो जाती है ,जवान का तो कहना ही क्या ||
पुराण योवनशिक्षा या कामशास्त्र के ग्रन्थ है.
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ये खोज महान ऋषि मुनियों की ही देन है।
*महाभारत मे बहुत है ऐसी घटनाएँँ,,*
"महाभारत" इस महान ग्रन्थ में ऐसी-ऐसी गप्पे हांकी गई है कि कोई भी समझदार व्यक्ति इन्हें सत्य नही मान सकता।
उदाहरण के लिए देखिए:---
1. घृताची नामक अप्सरा को नग्नावस्था में देखकर भारद्वाज ऋषि का वीर्यपात हो गया, जिसे उन्होंने दोने में रख दिया, उससे द्रोणाचार्य पैदा हुवे।
(महाभारत,,आदिपर्व,अ०129)
2. ऋषि विभाण्डक एक बार नदी में नहा रहे थे, तभी उर्वशी को देखकर उनका वीर्य स्खलित हो गया। नदी के उस वीर्य मिश्रित पानी को एक मृगी पी गई। उसने एक मानव शिशु को जन्म दिया, यहीं श्रृंग ऋषि कहलाये।
(महाभारत,, वनपर्व,अ० 110)
3. राजा उपरिचर का एक बार वीर्यपात हो गया। उसने उसे दोने में डालकर एक बाज के द्वारा रानी गिरिका के पास भेजा। रास्ते में किसी दूसरे बाज ने उस पर झपट्टा मारा, जिससे वह वीर्य यमुना नदी में गिर गया और एक मछली ने निगल लिया। इससे उस मछली ने एक लड़की को जन्म दिया। लड़की का नाम सत्यवती रखा गया जो महाऋषि व्यास की माँ थी।
(महाभारत,, आदिपर्व,अ०166,15)
4. महाऋषि व्यास हवन कर रहे थे और जल रही आग में से धृष्टधुम्न और द्रोपदी पैदा हुए।
(महाभारत,, आदिपर्व,166,39-44)
5. महाराज शशि बिंदु की एक लाख रानिया थी। हर रानी के पेट से एक-एक हजार पुत्र जन्मे। कुल मिलाकर राजा के 10 करोड़ पुत्र हुवे। तब राजा ने एक यज्ञ किया, और हर पुत्र को एक-एक ब्राह्मण को दान कर दिया, हर पुत्र के साथ सौ रथ और सौ हाथी दिए। (कुल मिलाकर 10 करोड़ पुत्र,10 करोड़ ब्राह्मण,10 अरब हाथी,10 अरब रथ), इसके अलावा हर पुत्र के साथ 100-100 युवतियां भी दान दी।
(महाभारत,, द्रोणपर्व,अ०65 तथा शांतिपर्व 108)
6. एक राजा हर रोज प्रातः एक लाख साठ हजार गौएँ, दस हजार घोड़े और एक लाख स्वर्णमुद्राएँ दान करता था, यह काम वह लगातार 100 वर्षो तक करता रहा।
(महाभारत,, आ०65,श्लोक 13)
7. राजा रंतिदेव की पाकशाला में प्रतिदिन 2000 गायें कटती थी। मांस के के साथ-साथ अन्न का दान करते-करते रंतिदेव की कीर्ति अद्वितीय हो गयी।
(महाभारत,, आ०208,वनपर्व,8-9)
8. संक्रति के पुत्र राजा रंतिदेव के घर पर जिस रात में अतिथियों ने निवास किया, उस रात इक्कीस हजार गायों का वध किया गया।।
(महाभारत,, द्रोण पर्व,अ०67,श्लोक 16)
9. राजा क्रांति देव ने गोमेध यज्ञ में इतनी गायो को मारा कि रक्त, मांस, मज्जा से चर्मण्यवती नदी बह निकली।
(महाभारत,, द्रोण पर्व अ०67,श्लोक,5)
यह है हमारी प्राचीन सभ्यता जिस पर हम गर्व करते हैं???
*Note-संविधान के अनुच्छेद 56A ने मुझे अंधविश्वास और पाखण्ड के खिलाफ बोलने का अधिकार दिया है।*
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"हिन्दूइजम धर्म या कलंक” के सौजन्य से एस आर बाली द्वारा लिखित
१.अहिल्या से संगम करने वाला – इन्द्र
गोस्वामी तुलसीदास ने इन्द्र के बारे में लिखा है की- ‘काक सामान पाप रिपु रितिऔ छली मलीन कतहूँ न प्रतितो’ अर्थात इन्द्र का तौर तरीका काले कौए का सा है, वह छली है | उसका ह्रदय मलीन है तथा किसी पर वह विश्वास नहीं करता | वह अश्वमेघ के घोड़ो को चुराया करता था | इन्द्र ने गौतम की धर्म पत्नी अहिल्या का सतीत्व अपहरण किया था | कहानी इस प्रकार है— सच्पति इन्द्र ने आश्रम से मुनि की अनुपस्तिथि जानकार और मुनि का वेश धारण कर अहिल्या से कहा |१७| हे अति सुंदरी ! कामिजन भोग-विलास के लिए रीतिकाल की प्रतीक्षा नहीं करते, अर्थात इस बात का इंतजार नहीं करते की जब स्त्री मासिक धर्म से निवृत हो जाए तभी उनके सात समागम करना चाहिए | अत:हे सुन्दर कमर वाली ! मैं तुम्हारे साथ प्रसंग करना चाहता हूँ. |१८|| विस्वमित्र कहते है की हे रामचंदर वह ! वह मुर्ख मुनिवेश्धारी इन्द्र को पहचान कर भी इस विचार से की देखूं देवराज के साथ रति करने से कैसा दिव्य आनंद प्राप्त होता है, इस पाप कर्म के करने में सहमत हो गई ||१९ || तदनन्तर वह कृतार्थ ह्रदय से देवताओं में श्रेष्ठ इन्द्र से बोली की हे सुरोत्तम ! मैं कृतार्थ ह्रदय अर्थात देवी-रति का आनंदोपभोग करने से मुझे अपनी तपस्या का फल मिल गया. अब, हे प्रेमी ! आप यहाँ से शीघ्र चले जाइए ||२० || हे देवराज, आप गौतम से अपनी और मेरी रक्षा सब प्रकार से करें | इन्द्र ने हंसकर अहिल्या से वाच कहा ||21 || हे सुन्दर नितम्बों वाली ! मैं पूर्ण संतुष्ट हूँ | अब जहाँ से आया हूँ, वहां चला जाऊंगा| इस प्रकार अहिल्या के साथ संगम कर वह कुटिया से निकल गया ||२२||
2.वृंदा का सतीत्व लूटने वाला-विष्णु
विष्णु ने अपनी करतूतों का सर्वश्रेठ नमूना उस समय दिखलाया जब वे असुरेंदर जालंधर की स्त्री वृंदा का सतीत्व अपहरण करने में तनिक भी नहीं हिचके | उसको वरदान था की जब तक उसकी स्त्री का सतीत्व कायम रहेगा, तब तक उसे कोई भी मार नहीं सकेगा पर वह इतना अत्याचारी निकला की उसके वध के लिए विष्णु को परस्त्रीगमन जैसे घृणित उपाय का आश्रय लेना पड़ा.रूद्र-संहिता युद्ध खंड,अध्याय २४ में लिखा है—-विष्णु……………….पुत्भेद्नाम |अर्थात :विष्णु ने जालंधर दैत्य की राजधानी जाकर उसकी स्त्री वृंदा का सतिवृत्य (पतिवृतय) नष्ट करने का विचार किया |इधर शिव जालंधर के साथ युद्ध कर रहा था और उधर विष्णु महाराज ने जालंधर का वेश धारण कर उसकी स्त्री वृंदा का सतीत्व नष्ट कर दिया, जिससे वह दैत्य मारा गया. जब वृंदा को विष्णु का यह छल मालूम हुआ तो उसने विष्णु से कहा—धिक्……………तापस: | अर्थात हे विष्णु ! परे स्त्री के साथ व्यभिचार करने वाले,तुम्हारे ऐसे आचरण पर धिक्कार है | अब तुम को मैं भलीभांति जान गई | तुम देखने में तो महासाधु जान पड़ते हो, पर हो तुम मायावी, अर्थात महा छली |
3.मोहिनी के पीछे दौड़ाने वाला कामी-शिव शंकर
भगवन(?) शंकर ने दौड़ कर क्रीडा करती हुई मोहिनी को जबरदस्ती पकड़ लिया और अपने ह्रदय से लगा लिया | इसके बाद क्या हुआ ? महादेव शिव शंकर की तत्कालीन दयनीय अवस्था का चित्र देखना हो तो श्रीमद्भागवत, स्कन्द ८, अध्याय १२, देखने का कष्ट करें जिसमें लिखा है—आत्मानम………..देव्विनिम्म्र्ता ||३०|| तस्यासौ…….. निनिर्जित:||३१|| तस्यानुधावती……….धावत: ||३२|| अर्थात : हे महाराजा ! तदन्तर देवों में श्रेठ शंकर के दोनों बाहुओं के बीच से अपने को छुड़ाकर वह नारायणनिर्मिता विपुक्ष नितम्बिनी माया (मोहिनी) भाग चली ||३१|| पीछा करते-करे ऋतुमती हथिनी के अनुगामी हाथी की तरह अमोधविर्य महादेव का वीर्य स्खलित होने लगा ||31||
४.अपनी बेटी से बलात्कार करने वाला, जगत रचयिता : ब्रह्मा
‘ब्रह्मा’शब्द के विविध अर्थ देते हुए श्री आप्र्टे के संस्कृत-अंग्रेजी कोष में यह लिखा है- पुराणानुसार ब्रह्मा की उत्पति विष्णु की नाभि से निकले कमल से हुई बताई गई है उन्होंने अपनी ही पुत्री सरस्वती के साथ अनुचित सम्भोग कर इस जगत की रचना की पहले ब्रह्मा के पांच सर थे,किन्तु शिव ने उनमें से एक को अपनी अनामिका से काट डाला व अपनी तीसरी आँख से निकली हुई ज्वाला से जला दिया. श्रीमद भगवत, तृतीय स्कंध, अध्याय १२ में लिखा है—वाचं……………..प्रत्याबोध्नायं ||२९|| अर्थात : मैत्रेय कहते है की हे क्षता(विदुर)!हम लोगों ने सुना है की ब्रह्मा ने अपनी कामरहित मनोहर कन्या सरस्वती की कामना कामोन्मत होकर की ||२८|| पिता की अधर्म बुद्धि को देखकर मरिच्यादी मुनियों ने उन्हें नियमपूर्वक समझाया ||२९||क्या यह पतन की सीमा नहीं है.? इससे भी ज्यादा लज्जाजनक क्या कुछ और हो सकता है.?
५.गर्भवती ममता से भोग करने वाला गुरु :
ब्रहस्पति गुरु का अर्थ है (गृ * कु, धे ) अर्थात जो धरम का उपदेश देता है वह गुरु है. ब्रहस्पति इन्द्र आणि देवताओं का गुरु माना जाता है इन्ही की रची हुई एक स्मृति भी है जो ब्रहस्पति स्मृति के नाम से प्रसिद्द है ये अपने बड़े भाई उत्थाय की गरभवती स्त्री ममता के लाख मना करने भी पर कामोंम्त्त होकर उस पर चढ़ बैठा . श्री मद भगवत, स्कंध-१ अध्याय २०, में एस सम्बन्ध में एस प्रकार लिखा है- तस्यैव ………….वित्थेंयाये.(३५ से ३९) अर्थात : स्व्वंश ने एस प्रकार नष्ट हो जाने परराजा भारत ने मरुत्सोम नामक यग्य का अनुष्ठान किया उस यग्य में मरुत देवों ने राजा को भारद्वाजनामक पुत्र दिया ||३५|| एक समय ब्रहस्पति कामातुर होकर अपने भाई की गर्भवती स्त्री के साथ मना किये जाने पर भी, मैथुन करने में प्रवृत्त हुए और गर्भ को शाप देकर अपना वीर्य छोड़ दिया ||३६||………….
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